管理理論叢林主要的管理學(xué)派如下：

管理過程學(xué)派

管理過程學(xué)派是在法約爾一般管理理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。代表人有美國的哈羅德·孔茨。該學(xué)派的主要觀點是：管理是一個過程，即讓別人或同別人一起實現(xiàn)既定目標(biāo)的過程。管理是由一些基本步驟（如：計劃、組織、控制等職能）所組成的獨特過程。該學(xué)派注重把管理理論和管理者的職能和工作過程聯(lián)系起來，目的在于分析過程，從理論上加以概括，確定出一些管理的基本原理、原則和職能。由于過程是相同的，從而使實現(xiàn)這一過程的原理與原則，具有普遍適用性。

人類行為學(xué)派

代表人物是勞倫斯·阿普萊。主要觀點是：既然管理是讓別人或同別人一起去把事情辦好，因此就必須以人與人之間的關(guān)系為中心來研究管理問題。該學(xué)派注重心理學(xué)，注重個人和人的動因，把人的動因視作一種社會心理現(xiàn)象。這一學(xué)派把管理看作是對組織行為的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)，堅持認為抓好對人的管理是企業(yè)成功的關(guān)鍵。

經(jīng)驗主義學(xué)派

代表人物是美國的彼得·德魯克，代表作《有效的管理者》。該學(xué)派主張通過分析管理者的實際管理經(jīng)驗或案例來研究管理學(xué)問題。他們認為，成功的組織管理者的經(jīng)驗和一些成功的大企業(yè)的做法是最值得借鑒的。因此，他們重點分析許多組織管理人員的經(jīng)驗，然后加以概括和總結(jié)，找出他們成功經(jīng)驗中具有共性的東西，然后使其系統(tǒng)化、理論化，并據(jù)此為管理人員提供在類似情況下采取有效的管理策略和技能，以達到組織的目標(biāo)。

社會系統(tǒng)學(xué)派

代表人物是美國的切斯特·巴納德，代表作《經(jīng)理的職能》。他被譽為“現(xiàn)代管理理論之父”。 該學(xué)派的主要觀點是：

1.組織的實質(zhì)──組織是一個系統(tǒng)，是由人的行為構(gòu)成的、整體的協(xié)作系統(tǒng)的一部分和核心。這一協(xié)作系統(tǒng)由人的系統(tǒng)、物的系統(tǒng)和社會系統(tǒng)所組成。

2.組織要素：作為一個組織，必須具備三個要素：協(xié)作的意愿；共同的目標(biāo)；成員間的信息溝通。經(jīng)理人員是組織成員協(xié)作活動相互聯(lián)系的中心。他的基本任務(wù)是：建立整個組織的信息系統(tǒng)并保持其暢通；保證其成員進行充分協(xié)作；確定組織目標(biāo)。

3.權(quán)限接受論：（1）權(quán)力來源原理：權(quán)力來源于生產(chǎn)資料的占有者。（2）權(quán)力大小的確定：權(quán)力發(fā)出后被接受的程度，即不是上級授予，而來自下級接受的程度。

4.組織平衡論： （1）組織對內(nèi)平衡：組織對個人的誘因要大于或等于個人對組織所作的貢獻。（2）組織對外平衡：組織內(nèi)部效率產(chǎn)生外部效能，它與外部環(huán)境間的平衡。

系統(tǒng)管理學(xué)派

代表人物是美國的卡斯特和羅森茨韋克。強調(diào)應(yīng)用系統(tǒng)的觀點，全面考察與分析研究企業(yè)和其他組織的管理活動、管理過程等，以便更好地實現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)。他們認為，組織是由人們建立起來的相互聯(lián)系并且共同工作著的要素所構(gòu)成的系統(tǒng)。其中，這些要素可稱為子系統(tǒng)。系統(tǒng)的運行效果是通過各個子系統(tǒng)相互作用的效果決定的。組織這個系統(tǒng)中的任何子系統(tǒng)的變化都會影響其他子系統(tǒng)的變化。為了更好地把握組織的運行過程，就要研究這些子系統(tǒng)及它們之間的相互關(guān)系，以及它們怎樣構(gòu)成了一個完整的系統(tǒng)。

決策理論學(xué)派

代表人物有美國的赫伯特·西蒙。主要觀點是：管理就是決策，決策貫穿于整個管理過程；把決策分為程序化決策和非程序化決策，二者的解決方法一般不同；信息本身以及人們處理信息的能力都是有一定限度的，現(xiàn)實中的人或組織都只是“有限理性”而不是“完全理性”的；決策一般基于“滿意原則”而非“最優(yōu)原則”；組織設(shè)計的任務(wù)就是建立一種制定決策的“人一機系統(tǒng)”。這一學(xué)派重點研究決策理論。片面地強調(diào)決策的重要性，但決策不是管理的全部。

管理科學(xué)學(xué)派

代表人物是布萊克特和伯法等人。該學(xué)派將管理作為數(shù)學(xué)模式或過程加以處理。他們認為，由于管理全過程（計劃、組織、控制）的工作是一個合乎邏輯的過程。把管理看成是一個類似于工程技術(shù)、可以以精確計劃和嚴(yán)格控制的過程，因此也被稱為技術(shù)學(xué)派。其局限性：適用范圍有限，不是所有管理問題都能定量。實際解決問題中存在許多困難。管理人員與管理科學(xué)專家之間容易產(chǎn)生隔閡。此外，采用此種方法大都需要相當(dāng)數(shù)量的費用和時間，往往只用于大規(guī)模復(fù)雜項目。

權(quán)變理論學(xué)派

代表人物有勞倫斯和洛爾希。把管理看成一個根據(jù)企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境選擇和實施不同管理策略的過程，強調(diào)權(quán)宜應(yīng)變。主要觀點：權(quán)變主要體現(xiàn)在計劃、組織與領(lǐng)導(dǎo)方式等方面：1、計劃要有彈性；2、組織結(jié)構(gòu)要有彈性；3、領(lǐng)導(dǎo)方式應(yīng)權(quán)宜應(yīng)變。權(quán)變管理理論強調(diào)隨機應(yīng)變，主張靈活應(yīng)用各學(xué)派的觀點，但是，過于強調(diào)管理的特殊性，忽視管理的普遍原則與規(guī)律。按權(quán)變的觀點，管理者可以針對一條裝配線的具體情況來確定一種適應(yīng)于它的高度規(guī)范化的組織形式，并考慮二者之間的相互作用。

人際關(guān)系學(xué)派

B.F.斯金納（1904―1990）是行為主義學(xué)派最負盛名的代表人物.這一學(xué)派是從60年代的人類行為學(xué)派演變來的。這個學(xué)派認為，既然管理是通過別人或同別人一起去完成工作，那么，對管理學(xué)的研究就必須圍繞人際關(guān)系這個核心來進行。這個學(xué)派注重管理中"人"的因素，認為在人們?yōu)閷崿F(xiàn)其目標(biāo)而結(jié)成團體一起工作時，他們應(yīng)該互相了解。

群體行為學(xué)派

這一學(xué)派是從人類行為學(xué)派中分化出來的，因此同人際關(guān)系學(xué)派關(guān)系密切，甚至易于混同。但它關(guān)心的主要是群體中人的行為，而不是人際關(guān)系。它以社會學(xué)、人類學(xué)和社會心理學(xué)為基礎(chǔ)，而不以個人心理學(xué)為基礎(chǔ)。它著重研究各種群體行為方式。從小群體的文化和行為方式，到大群體的行為特點，都在它研究之列。它也常被叫做"組織行為學(xué)"。"組織"一詞在這里可以表示公司、政府機構(gòu)、醫(yī)院或其他任何一種事業(yè)中一組群體關(guān)系的體系和類型。有時則按切斯特·巴納德的用法，用來表示人們間的協(xié)作關(guān)系。而所謂正式組織則指一種有著自覺的精心籌劃的共同目的的組織。克里斯·阿吉里斯甚至用"組織"一詞來概括"集體事業(yè)中所有參加者的所有行為"。

經(jīng)理角色學(xué)派

代表人物：亨利·明茨伯格。這個學(xué)派主要通過觀察經(jīng)理的實際活動來明確經(jīng)理角色的內(nèi)容。明茨伯格系統(tǒng)地研究了不同組織中5位總經(jīng)理的活動，得出緒論說，總經(jīng)理們并不按人們通常認為的那種職能分工行事，即只從事計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制工作，而是還進行許多別的工作。

附：政治經(jīng)濟學(xué)派。從政治經(jīng)濟學(xué)角度，認為管理是具有二重性的社會功能，即指揮勞動和監(jiān)督勞動。馬克思在其《資本論》中提出管理二重性理論，認為企業(yè)管理的中心就是生產(chǎn)管理和經(jīng)濟核算。